2021年4月22日至5月6日，中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員，俄羅斯列賓美院名譽(yù)教授韓玉臣，深入貴州黔南寫生。這是他繼內(nèi)蒙額濟(jì)納旗和云南元陽(yáng)哈尼梯田之后，第三次專注少數(shù)民族風(fēng)情的采風(fēng)活動(dòng)。

　　黔南是眾多個(gè)少數(shù)民族的聚居地,韓玉臣的老朋友，著名畫家李向明在此已經(jīng)生活了四年，傾力打造了聲名遠(yuǎn)播的荔波洪江國(guó)際藝術(shù)村。韓玉臣此行目的地，就是洪江村。

　　大山深處的洪江村，群峰聳翠，溪流環(huán)繞。首先引起畫家興趣的是村邊的青石拱橋和古老的水碾房，韓玉臣的第一幅寫生就是以此為背景，模特是村里的布依族女歌手韋慧利。

　　古樸的石橋，別致的板房，蔥綠的稻田，質(zhì)樸的布依族形象，讓韓玉臣激動(dòng)不已。他支上畫架，不顧旅途勞頓，便開(kāi)始構(gòu)圖、起草、鋪顏色。洪江村雖然來(lái)過(guò)不少畫家，但村民見(jiàn)畫 130×85cm 這么大尺幅的人物現(xiàn)場(chǎng)寫生還是第一次，前來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕。就在這樣的特殊氛圍中，韓玉臣完成了第一幅作品。

　　距韓玉臣畫畫不遠(yuǎn)有一戶人家，主人是位87歲的老阿媽，臉上布滿皺紋，雙手骨骼粗大，她成了韓玉臣的第二個(gè)模特。

　　布依族有婚喪嫁娶全村人相聚吃流水席的習(xí)俗，村口一戶人家門前支著兩口鐵鍋的廚房，就是這種民族特色的標(biāo)志之一。韓玉臣決定以此為背景，讓老阿媽倚靠在廚房的柱子上，身后是銹跡斑駁的鐵鍋和熏的黑黑的磚墻，生活氣息極為濃厚。寫生時(shí)，韓玉臣著力刻畫了老阿媽飽經(jīng)風(fēng)霜的形象和廚房的老舊灶具，連不銹鋼鍋蓋的質(zhì)感都表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　隨后幾天韓玉臣又畫了《織布能手周會(huì)珠》《搬磚蓋房的吳應(yīng)勤》酷像畫家凡高的《村民周文信》等四幅寫生。

　　瑤山鄉(xiāng)距離洪江30多公里，緊鄰國(guó)家4A風(fēng)景區(qū)小七孔，居住在那里的白褲瑤，民風(fēng)更為原始、純粹。韓玉臣無(wú)暇游覽景區(qū)，一頭扎進(jìn)只有四五十戶人家的瑤族古村落—懂蒙，走門串戶隨機(jī)捕捉形象，又畫了三幅寫生。

　　第一幅《退伍老兵何家山》是韓玉臣一進(jìn)村發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)這位老人正在家門口編竹簍。經(jīng)過(guò)交談，了解到老人75歲，當(dāng)過(guò)三年兵，除種地外，靠編織竹制品補(bǔ)貼家用。老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，勤勞靈巧的雙手，令韓玉臣感動(dòng)。于是，他讓老人原地不動(dòng)，繼續(xù)編竹簍，自己站在那用畫筆用顏色為老人塑像。為體現(xiàn)瑤族民俗特點(diǎn)，他將老人黑色的頭帽，肥大寬松的白褲，門頭上的吉祥物全部植入畫面。

　　第二幅《瑤舍前的羅大妹》，是韓玉臣轉(zhuǎn)山寨時(shí)覓到的極具民族特色的場(chǎng)景。茅草搭的門樓，竹子編的院門，竹竿圍起來(lái)的菜園，原木色的板房，在一縷陽(yáng)光的照耀下，鄉(xiāng)情濃郁，充滿生機(jī)。為了表現(xiàn)瑤族婦女的黑色白帶頭飾，藍(lán)底彩色百褶裙，韓玉臣讓壯碩的羅大妹悠閑地側(cè)靠在門柱上。這幅用了三個(gè)下午完成的150×80cm的作品，人物形象典型，光感對(duì)比強(qiáng)烈，堪為絕美的瑤寨風(fēng)情畫。

　　手織蠟染是保存至今的貴州少數(shù)民族工藝，懂蒙瑤族婦女人人都是行家里手。為了表現(xiàn)這一特定題材，韓玉臣利用畫畫的空隙時(shí)間遍走農(nóng)戶，終于找到一個(gè)光線、布局、人物三者俱佳的寫生場(chǎng)景，借助臨時(shí)架起的照明，用了一天時(shí)間完成了《織布的瑤姑》這幅作品。

　　水族是貴州的主要少數(shù)民族之一，保留其民族特色較好的山江寨，距洪江村只有十幾分鐘車程，為了如實(shí)刻畫水族人的風(fēng)貌，韓玉臣先后在那里呆了5天，畫了4幅寫生。

　　《老房的女主人》和《山江水族美女》，均是以一棟傳統(tǒng)的水族居家為背景，婦女的黑色頭冠，藍(lán)綠色圓領(lǐng)寬袖短衣，胸前的銀飾，灰黑色的老舊閣樓，通過(guò)畫家的精心描繪，展現(xiàn)了水族人的特有風(fēng)采。

　　在刻畫山江老村長(zhǎng)這一形象時(shí)，正趕上雨天，韓玉臣便讓模特站在屋檐下，自己則把畫架支在農(nóng)戶家里。盡管光線較暗，但這絲毫不影響韓玉臣的熱情，他用細(xì)膩的筆觸和微妙的色彩變化，表現(xiàn)了這位70多歲老人睿智的眼神，和善的微笑，執(zhí)著的性格；用率意粗獷的色塊，表現(xiàn)老人黑布包頭，無(wú)領(lǐng)青藍(lán)長(zhǎng)衫的民族服飾，成了這次寫生之行的經(jīng)典之作。

　　5月6日，采風(fēng)的最后一天，韓玉臣以貴州喀斯特地貌和廣袤的稻田為背景，刻畫了一位勤勞質(zhì)樸善良的水族婦女形象，整個(gè)畫面達(dá)到了人景交融，栩栩如生的效果。

　　半個(gè)月的勞作，韓玉臣完成寫生17幅，其中4幅風(fēng)景是利用早上時(shí)間畫的。韓玉臣如此勤奮，如此高產(chǎn)，令洪江的藝術(shù)家十分欽佩。6日傍晚，大家聚集在李向明“土語(yǔ)南居”樓頂平臺(tái)上，請(qǐng)韓玉臣介紹了自己的藝術(shù)歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　5月16日，在邯鄲韓玉臣美術(shù)館舉辦的寫生座談會(huì)上，他又與油畫界的朋友，共同分享了此次貴州少數(shù)民族寫生的感悟和體會(huì)。